屈原有一首诗为《云中君》，是“九歌”之一。云中君也就是云神。

　　郭沫若认为，九歌“情调清新而玲珑，可能是屈原年轻得意时的作品”。

　　以下，我们将屈原的《云中君》和郭沫若的“今译”并列，看那彩云的美丽。

　　浴兰汤兮沐芳，我把香草熬水洗了澡。

　　华采衣兮若英。 衣裳多漂亮，样子多么好 !

　　灵连蜷兮既留，云神翩跹来，已经在等待。

　　烂昭昭兮未央。 灯烛亮煌煌，天还没有亮。

　　蹇将憺兮寿宫，云神快要到神堂。

　　与日月兮齐光。 云神放辉光，比赛得太阴和太阳。龙驾兮帝服，坐在龙车上，身穿着五彩的衣裳。聊翱游兮周章。 她要往空中翱翔，游览四方。

　　灵皇皇兮既降，云神已出现，

　　猋远举兮云中。 忽然飞上天。

　　览冀州兮有余，看了中国还要看四海，

　　横四海兮焉穷。 几时才看完 ?

　　思夫君兮太息，思想你，好凄凉 !

　　极劳心兮忡忡。 心神不定暗悲伤。

　　是美丽的女神掌管着美丽的彩云；难怪它的出现，在人间视为吉祥。又是谁剪裁了美丽的云朵，织成彩锦呢?神话的圆满是为了释解现实的矛盾，以求达到心理的平衡。按照神话的铺垫，玉帝的女儿们都是织云锦的高手。一方面是织女下凡，一个嫁给了牛郎，一个与董永为伴；由于天庭与凡人之间的隔阂无法逾越，他们的爱情和婚姻遇到了阻碍，不尽美满，却把织锦的巧艺留了下来。所谓：“天孙机杼，传巧人间。从本质而见花，因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下。 ”另一方面是“嫘祖先蚕”，为织锦提供了最优异的物质材料。嫘祖亦作“傫祖”，为西陵氏之女，是黄帝的元妃；据说她教民养蚕取丝，奉为“先蚕”之神，受到后人的祭祀。

　　神话并非现实，却又隐约地看出历史的影子。考古证明，我们的先民早在原始时代就已发现了蚕，称其为“任丝之虫”，并开始植桑、养蚕、缫丝、织锦。用蚕丝织出的锦缎绫绸，精美无比，确实可与天上的彩云相媲美，为世界所希求。因而早在两千多年之前，便出现了一条通达西方的“丝绸之路”，经千年而不衰。

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