最近，“有朋自远方来”龟负论语玉烛酒令筹筒特展在镇江市博物馆展出，这个国家一级文物出土于镇江，大约制作于唐代安史之乱以后，是唐代金银器之绝唱。

《论语》，中国儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。

酒令，中国民间风俗之一，酒席上的一种助兴游戏。

当论语遭遇酒令，觥与筹的交错中，会是一番怎样的重逢和相聚？又是一番怎样的开怀畅饮呢？

饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒文化与聪明才智的结晶。酒令除了能够使人欢愉畅饮、气氛融洽、增添友谊外，还是古代礼仪教化的方式之一，因此盛行于各个朝代。酒令最早产生于西周的酒官制度，春秋时期就有“当筵歌诗”，秦汉时出现了“席间联句”，三国时兴盛“曲觞流水”，唐宋时流行“骰子令” “杂法”等等，明清时进一步发展，品种更加丰富。

大家熟知的《红楼梦》中，就多次出现过行酒令的场面。

龟负论语玉烛酒令筹筒，酒筹上半部分写有《论语》词句，下半部分规定饮酒对象、饮酒方法，以及饮酒的量。

“贫而无谄，富而无骄，任劝两人。”抽到这枚酒令筹的人，要劝在场的任意两人喝酒。 “巧言令色者，鲜矣仁，自饮5分”，意思是只会用花言巧语讨人喜爱的人，是没有什么仁德的，自己要饮5分酒，也就是半杯。还有一枚酒令筹更有趣，上面写的是“君子欲讷于言而敏于行，恭默处七分”，论语语句的意思是，君子说话要谨慎，而行动要敏捷，恭默处七分，就是说酒桌上沉默不语的人饮七分酒。

无论是初次相识的新朋友，还是木讷寡言的老朋友，推杯换盏中，无不亲热起来。

除了酒令筒和酒令筹，这件器物还配有酒旗、酒纛（dào），更加生动地反映了唐代酒文化的发达。

“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。”“闲徵雅令穷经吏，醉听新吟胜管弦。”在唐代大诗人白居易看来，酒宴中的雅令要比丝竹管乐更富有意趣。

唐代鎏金龟负“论语玉烛”银酒筹器极其珍贵，然而，这样一个国宝级的孤品文物，当初却是“坐着”临时借来人力板车，一路摸黑送到镇江博物馆的。

杨志贵，镇江博物馆退休员工，一生致力于古字画修复，被誉为“字画郎中”。那是1982年的元旦假期，恰逢杨志贵值班。下午，他接到通知，有人打电话到博物馆，称在丁卯桥房屋建设工地上挖到了东西。由于正值假期，博物馆里没有其他工作人员，杨志贵只好蹬着自行车去了丁卯桥。到达工地，已经是傍晚5点多，天已经黑了。

由于数量太多，杨志贵只能和施工现场负责人商量，借来两部人力板车，把这些文物往位于大西路上的博物馆运，从博物馆骑自行车到丁卯桥，杨志贵用了一个多小时，为了文物安全，回程，只能靠两条腿。

“我说你们放在车上轻轻地，轻轻地，不能用铲子铲，搬完了，我跑过去看看，没有了，我说跟我送到博物馆。我自行车也不拿了，忘记了，我就跟在板车后面走。”当时的镇江城，很多路段都没有路灯。“有的地方还坑坑洼洼的，路上听到一声响，我也看不清，好像是掉下来什么东西了，我就捡起来放在包里。送到博物馆山上的时候，找了个箩筐来，把这些东西一件件地抬到库房里面。”

经过工作人员清点，这批文物里共有900多件唐代银器，其中尤以这件鎏金龟负论语玉烛酒筹最为罕见。这件酒筹，由龟座、圆筒和酒令筹三部分组成。酒筹以龟为底座，这只龟昂首屈尾四足着地，做匍匐状，龟背隆起，上面阴刻有龟背纹，龟背中央装饰双层仰莲，上面呈有一个带盖圆筒，圆筒的盖子以子母口与桶身相扣，盖的顶部呈卷边荷叶状，盖纽为连垒型，它与圆筒之间有银链相连，盖的侧壁装饰有鱼子纹，上面錾刻着两对鸿雁缠枝卷叶纹及流云纹，圆筒的桶身上也装饰有鱼籽纹，上面刻有缠枝卷叶纹和龙凤纹，龙凤之间有一长方形框，内刻论语玉烛4个字，筒身下部装饰有4个瓜果形开光，里面都錾刻有一对飞鸟，筒身底部外凸，侧壁刻有一周菊瓣纹。

唐代是中国历史上一个繁盛的朝代，贞观之治，开元盛世，百姓安居乐业，以至于后人亦对这段盛世辉煌感叹道：“愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。”

开放、宽容的唐朝，还设有“佐主史”“立之监”的官职，就是酒令的执行者。

“唐人饮酒必为令，以佐欢乐。”所以，鎏金龟负论语玉烛酒令筹筒的出现也就不足为奇了。

龟负论语玉烛酒令筹筒不仅造型奇特，纹饰华丽，而且大部分鎏金具有很高的工艺水平，反映出当时镇江一带的金银器制作很少受波斯银器风格的影响，更加趋向于本土化。

当论语遭遇酒令，跨越千年的时光，今天的人们依然可以感受到古人饮酒行令时的妙趣横生。