祖籍阊门是“误传”
据记载，公元1363年，张士诚在苏州称王，与朱元璋抗衡。1367年张士诚兵败被俘，缢死金陵。一年后，朱元璋在南京称帝，改元洪武，建立明朝。可让他始料不及的是，在巩固政权的过程中，遭到了江南地区原本支持张士诚的士绅商贾的反对，于是便下令将这些反对之人没收家产，并责令其全家迁徙到外地垦荒屯田。这就是历史上著名的 “洪武赶散”。
记者了解到，明朝政府有组织地开展大规模移民行动，始于洪武二年，这次移民行动波及全国，但苏州的移民规模是最大的。《苏州市志》中记载到：“洪武五年（1372年）迁苏州阊门一带富户百姓，至苏北沿海灶区。”虽然没有明确的数据，但专家学者根据现有的族谱等资料推算，当在30万人左右。盐城作为大海边的广袤之地，更是洪武赶散移民的重点区域。民国二十二年阜宁《陈氏宗谱》谱序中说道：“我族由兴一公避元末之乱，自姑苏至古盐之殷家庄，即今属阜邑之陈家桥遂聚族于阜焉。”除此之外，在《建湖县志》、《阜宁县志》、《滨海县志》等地方志中也找到了相关的记载。
许多盐城人自称祖籍阊门，然而，事实并非如此。如此规模庞大的移民不可能全部是苏州人，更不可能都是阊门人。据盐城姚宗先生收藏的《姚氏宗谱》记载，其中有一部分居民是江西南昌一带做药材生意而流徙到苏北的，并在苏北落户安家。学者们也根据当地的语言现状分析得出，这些移民来自苏、松、湖、嘉、杭五府。
那么，为什么称自己祖籍阊门呢？民间传说，苏州百姓为了庆祝明王朝的建立举行了一次彩灯游行，有一户人家扎了一个童子牧牛彩灯，朱元璋看到后龙颜震怒，认为这是在影射他童年曾经放过牛，因此下令屠城，经刘伯温劝解，才同意留下阊门一带百姓的性命，刘伯温连夜将消息密告苏州百姓，百姓们遂全部自称家住阊门，才得以逃离苏州。
当然，民间传说不是史实。学者们认为，这可能跟阊门特殊的交通地理位置有关。阊门邻近京杭运河，是古代江南最重要的码头之一，在以水路交通为主的古代，从江南去江北，阊门无疑是非常理想的出发地点。为了方便，官方便在阊门附近设立了专门的机构，办理有关移民的一切公务。许多移民从这里出发，那些没有文化的平民百姓就将这个地名传给了子孙。年深日久，无法了解自己真正来历的后代也就只能以此为原籍了。
今天的盐城人几乎都会告诉你祖籍为“苏州阊门”，这种文化现象与山东人所说祖籍是山西洪洞县大槐树下是相同的，说到底，苏州阊门已经是我们心中的“大槐树”了。
江泽民祖父曾助“废灶兴垦”
在盐城历史上，另一次比较著名的移民要属民国初期清末状元张謇等发起的“废灶兴垦”。
据记载，在唐朝的时候，盐城是一个不折不扣的海滨城市，城池临海而建；宋时，“去海不过一里”；到了明末，距海已经有25千米了，清朝嘉庆年间，更是达到了50千米。由于海滩东移，昔日繁忙的亭场变得杂草丛生，海盐产量迅速下滑，原先，依靠煮盐为生的灶民们不得不私自开垦滩涂，以维持生计。考虑到这些情况，光绪二十六年，新兴、伍佑二场首先允许开垦，从此拉开了“废灶兴垦”的序幕。
说到“废灶兴垦”，不得不提一个人，他就是张謇。清光绪二十年，南通人张謇进京殿试荣获状元。在翰林院位上只任职十个月，便因父丧回南通守制。1899年，心怀实业报国的张謇在南通创办了中国最早的民办纱厂——大生纱厂。纱厂开工一年后，爆发了义和团运动，棉纱价格暴涨。大生纱厂从1901年到1913年获纯利355．2万两白银。此后，极具战略眼光的张謇便谋划在苏北沿海地区废灶兴垦，垦荒植棉。从1900年创办通海垦牧公司开始，先后成立大有晋公司、大豫公司、大赉公司。
因为围垦地区地广人稀，渔民、灶民居多数，无人懂得植棉技术，张謇便先后从崇明、海门、南通、启动、如皋等地动员移民数万人，举家迁入今东台、大丰、射阳、盐城等地，垦荒植棉。如今，这些地方的移民后裔大多会讲启东、海门方言，还保留着之前的一些风俗习惯。
张謇在推行“废灶兴垦”时，有个得力助手叫做江绍岳，他是前党和国家领导人江泽民同志的祖父。张謇聘请江绍岳出任盐城至南通的大达内河轮船公司协理，委托他绘制内河水利交通图。江绍岳经过实地勘察，历时数月绘成，张謇看后十分满意，并让他陪同去东台、盐城等处海滩查勘，绘制沿海垦区兴修水利规划图。
1919年，江绍岳在盐城过五十虚岁生日的时候，兴致写下《五十述怀》一诗：忽忽光阴五十年，半生荣辱总由天。岂因果报方行善，要好儿孙各象贤。门外闲云容我淡，庭前明月向人圆。何时谋得平山地，遍插秋月学种田。1931年，江绍岳因病辞职，由他的长子江世俊，也就是江泽民的生父接任大达内河轮船公司协理一职。1936年，江绍岳病逝，享年84岁。当时的盐城县派人去扬州吊唁，送挽联曰：“向秀赋方成，惊闻笛声到邗上；江郎才未尽，尚留诗卷在人间。”
“解手”一词怎么来的？
清代小说《镜花缘》记述道：“如今世上所传枯枝牡丹，淮南便仓最多。”便仓的枯枝牡丹园是盐城一个著名的人文景点，无论从平面格局、建筑形体，还是尺度空间、建筑色彩，都显现出典型的“虽有人作，宛若天开”的苏州元素。记者从枯枝牡丹园主任刘兆宏那里了解到，这座园子曾经的主人名叫卞元亨，曾是元末明初时张士诚的部将。
朱元璋打败张士诚后，卞元亨退隐家乡。朱元璋闻卞元亨的才名，多次征召，但卞元亨隐居不出。朱元璋一怒之下，将他发配辽东边境。这一走就是十年，牡丹十年未开，十年后元亨得赦归来，牡丹再次开放。他百感交集，写下了《戎归》一首：丈夫志远遍天涯，一跨辽东忽到家，荒径尚存苍翠柏，故园尤有牡丹花。同时，有感于爱妾10年的相守之情，又题咏牡丹两首：牡丹本是亲手栽，十度春风九不开，多少繁华零落尽，一枝犹待主人来；草唐松菊晚凋残，独有西园旧牡丹，自是枯枝存劲节，依依唯念故人还。
除此之外，在我市境内，还有许多地名与移民有着千丝万缕的联系。盐都区时杨村，相传“洪武赶散”时，苏州蔡、杨二姓迁此耕耘，后蔡氏衰落，杨氏便称“时来运转”，故名“时杨”。在盐都区境内，类似的村落还有陇翅村、友村等。在亭湖区青墩办事处龙碾村和射阳县特庸镇还存有皂荚树和银杏树，这两棵树是600前那场声势浩大的移民潮的见证物。2012年，在“阊门寻根”过程中，它们随着移民后裔也一起回到了苏州故土。
大规模移民的影响更多地体现在语言上，在流传语言上，迁徙一族仍然保留着许多苏州特色。如东台、兴化、姜堰一带不少农村老人，称睡觉为“上虎丘”，称做梦为“上苏州”，尤其是对晚上遗尿的孩童，戏称他们是坐船“回苏州”、“逛上海”。
而“解手”一词更是明显的例证。“解手”在今天就是上厕所的意思。在押送移民的过程中，为了防止被赶散的百姓四处逃散，官兵们会用绳子将民众一个一个地捆住手，十个或者二十个人为一组。如果队伍中有一个人需要大小便，就要大喊“我要解手”。久而久之，“解手”也就成了如厕的代用词了。
